มาตรฐาน 14 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 109 / 163

ธรรมะเพื่อประชาชll คนดีที่โลกต้องการ ៤៨៩ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลประกอบด้วยธรรม ๓ ประการ เป็นบัณฑิต ฉลาด เป็นสัตบุรุษ ครองตนอันไม่ขาด จากแก่นสาร ไม่ถูกประหารจากคุณธรรม เป็นผู้ไม่มีโทษ ผู้รู้ ไม่ติเต

บทความนี้สาระสำคัญเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่ทำให้บุคคลเป็นบัณฑิตและคนดี คือ กายสุจริต วจีสุจริต และมโนสุจริต รวมถึงความคิดเห็นเกี่ยวกับคุณสมบัติของคนดีตามหลักคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เช่น ความกตัญญู

Dsuem ประชาช พระอริยเจ้า ៥០៩ โมหะคือความหลงได้ห่อหุ้มสัตว์โลกไว้ จึงเป็นสิ่งที่เราจะต้อง สลัดให้หลุด เหมือนออกจากที่มืดไปสู่ที่แจ้ง ไปสู่แสงสว่างแห่ง ธรรมให้ได้ ส่วนพระอริยสาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ท่

โมหะคือความหลงที่ห่อหุ้มสัตว์โลกไว้ และเป็นอุปสรรคสำคัญในการเข้าถึงความจริง พระอริยสาวกได้ทำลายอวิชชา ตัดขาดจากสังโยชน์เบื้องต่ำ และสามารถเข้าสู่นิพพานได้ โดยแบ่งตามระดับ บรรลุธรรมจากพระโสดาบันจนถึงพร

suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๖ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ 0 ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ

ในบทนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวกับกุศลกรรมบถทางแห่งกรรมดีที่นำไปสู่สุคติ โดยแบ่งออกเป็น 10 ประการ พร้อมกับการพูดถึงขันธ์ 5 และการมองเห็นกรรมดีและกรรมชั่ว รวมถึงการใช้ชีวิตด้วยพระธรรมและการปฏิบัติที่ถูก

จัณฑาล จีวร จุติ Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๗ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่

บทความสำรวจคำว่า จัณฑาล ซึ่งหมายถึงลูกต่างวรรณะ เช่น มีบิดาเป็นศูทรและมารดาเป็นพราหมณ์ และอธิบายถึงจีวรในพระพุทธศาสนา อาทิเช่น ไตรจีวร ผ้าที่ใช้ในการนุ่งห่มของพระ นักบวชและกรรมที่นำไปเกิด รวมทั้งชนิดข

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธคุณ ต อ น ผู้ไกลจากกิเลส ๓๙ ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติ ตลอดระยะเวลา อันยาวนาน ล้วนปรารถนาให้โลกมีสันติสุขที่แท้จริง แต่ไม่มีใคร รู้ว่า สันติสุขที่แท้จริงนั้นอยู่ที่ไหน มีลักษณะอย

ความปรารถนาของมวลมนุษยชาติคือการมีสันติสุขที่แท้จริง ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ค้นพบหนทางสู่สันติสุขทางภายใน สันติสุขภายในเป็นรากฐานสำคัญในการสร้างสันติสุขภายนอก ซึ่งทำให้มนุษย์ทุกคนได้เข้าถึงความสุขท

ธรรมะเพื่อประช พระสังฆคุณ ៩៩ อริยสาวก แปลว่า สาวกผู้ประเสริฐ คือ สาวกที่ได้ บรรลุคุณวิเศษ พ้นจากฐานะปุถุชนแล้วมี ๔ คู่ นับเรียงตัวกันได้ ๘ บุรุษ คือโสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สกิทาคามิมรรค สกิทาคามิผล

เนื้อหาเกี่ยวกับพระอริยสาวกที่มีบรรลุคุณวิเศษมีกระบวนการในการปฏิบัติเป็นระดับชั้น เพื่อเข้าถึงนิพพานและเผยแผ่ธรรม ซึ่งสุปฏิปนฺโน อุชุปฏิปนฺโน และอื่น ๆ เป็นส่วนหนึ่งของคุณวิเศษที่จะทำให้เกิดการปฏิบัติ

Bะเพิ่งประชl พุทธปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៦ บัณฑิตกล่าวว่าเป็นยอดของสัตว์เหล่านั้น” พระมหากรุณาธิคุณของพระพุทธเจ้า ได้แผ่ขยายไปยัง สรรพสัตว์ทั้งหลาย โดยไม่เลือกที่รักผลักที่ชัง พระองค์ทรง สร้างบารมีมา

พระมหากรุณาธิคุณของพระพุทธเจ้าขยายไปทั่ว โดยทรงสร้างบารมีเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากทุกข์ ด้วยปาฏิหาริย์ ๓ ประการ ได้แก่ อิทธิปาฏิหาริย์, อาเทสนาปาฏิหาริย์ และอนุสาสนีปาฏิหาริย์ ทำให้พระองค์เ

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ค ครั้งที่ ๔ (ตอน พระพุทธเนรมิต) ๒๕๑ บางพวกก็พูดว่า ไม่ใช่พระจันทร์ แต่เป็นพระอาทิตย์ขึ้นต่างหาก เมื่อพุทธเนรมิตเสด็จเข้ามาใกล้ แสงสว่างก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้น ต่างพากันพูดว่า ไม

บทความนี้กล่าวถึงการปรากฏตัวของพระพุทธเนรมิต ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจและความรับรู้ของบรรดาเทวดาที่อยู่ในสถานที่นั้น ว่าพวกเขาตกใจเมื่อเห็นพระพุทธเจ้าอีกพระองค์หนึ่ง สะท้อนให้เห็นถึงความสงสัยและควา

ธรรมะเพื่อประชll มหาบุรุษ อัครบุรุษแห่งโลก ២៥៨ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงเป็นต้นแบบของยอดนัก- สร้างบารมี ที่สร้างบารมีในทุกเวลา ทุกสถานที่ จะกี่ภพกี่ชาติ พระองค์ก็มุ่งสร้างบารมีโดยไม่มีข้อแม้ ข้ออ้าง และ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างบารมีตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญในการฝึกฝนใจและการสร้างบารมีในทุกเวลา ทุกสถานที่ เพื่อเป็นผู้บริบูรณ์ทั้งด้านภายในและภายนอก ฝึกจิตใจให้บริสุทธิ์เพื่อเข้

ธรรมะ ประชา ยอดกัลยาณมิตร ของโลก ๒๗๘ ท่านเกิดเป็นบุตรเศรษฐี ได้นำรัตนะ ๗ ประการ ไปบูชารอบต้น มหาโพธิ์ ต่อมาในกาลแห่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระนามว่ากัสสปะ ท่านได้ออกบวชในพระพุทธศาสนา บำเพ็ญสมณธรรม ด้วยการ

เนื้อหาพูดถึงชีวิตของยสะ บุตรเศรษฐีที่มีความสุขุมและความดีงาม ได้รับการบูชาต่อพระมหาโพธิ์และบวชในพระพุทธศาสนา ทำให้ท่านมีประสบการณ์ที่ดีในชาติต่างๆ และเป็นตัวอย่างที่ดีในด้านธรรมะ ท่านอาศัยในปราสาทที่

Boประช ห น ท า ง ข อ ง พุทธะ ๓๒๘ อธิษฐานจิตให้เป็นพื้นเรียบดุจมณฑลกสิณ ทรงเนรมิตมณฑปแก้ว ๓ ประการ ให้ตั้งขึ้นในอาณาบริเวณ ๑๒ โยชน์ หลังจากทรง อธิษฐานจิต มณฑปก็ผุดแทรกแผ่นดินขึ้นมา พร้อมเสาของ มณฑป งสํ

เนื้อหาบรรยายถึงการอธิษฐานจิตของพระพุทธเจ้าในการสร้างมณฑปแก้วที่มีความงามและอลังการ รวมถึงการที่พราหมณ์สุรุจิได้เห็นและชื่นชมในความสง่างามของมณฑปที่ถูกสร้างขึ้นด้วยบุญบารมี ซึ่งสร้างความปีติและศรัทธาใ

ธรรมะ ประช พุทธกิจ ข อ ง พระพุทธเจ้า ៣៤៨ เพื่อทรงเปลื้องจากความเมื่อยล้าที่ทรงนั่งแสดงธรรม และตอบ ปัญหาเทวดามาเป็นเวลาหลายชั่วโมง ในส่วนที่สอง พระองค์จะเสด็จเข้าพระคันธกุฎี ทรงมี พระสติสัมปชัญญะ สำเร็

เนื้อหาพูดถึงพุทธกิจ ๔ ประการของพระพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงการแสดงธรรม ตอบปัญหา และการเสด็จเข้าสู่พระคันธกุฎี พระองค์ทรงใช้เวลาจัดการต่างๆ เพื่อประโยชน์สูงสุด ส่งผลให้มวลมนุษย์ได้หลุดพ้นจากอวิชชา และได้ดื่

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต พระปัจเจกพุทธเจ้า (๑) ကောက จะงดงามด้วยแม่น้ำถึง ๕๐๐ สาย ไหลเวียนอยู่โดยรอบ ในอาณาเขตนั้น จะมีสระใหญ่ๆ ตั้งอยู่ ๗ สระ มีชื่อที่ เรียกแตกต่างกันออกไป ที่คุ้นชื่อคือ สระอโนดาต ต่อจาก

เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับสระอโนดาตซึ่งถือเป็นสระที่มีชื่อเสียง และล้อมรอบด้วยภูเขา ๕ ลูก โดยแต่ละลูกมีความสำคัญและแตกต่างกัน เช่น ภูเขาสุทัสนะที่เป็นภูเขาทองสวยงาม, ภูเขาจิตรกูฏที่เป็นภูเขารัตนะ และภูเขา

ธรรมะเพื่อประชll ปัจเจกพุทธภูมิ ៣៨៨ อานิสงส์ ๕ ประการที่ยกขึ้นมากล่าวนี้ ปรารภเหตุที่ พระอานนท์เคยได้รับฟังเหตุที่ทำให้ได้เป็นพระพุทธเจ้าว่าอภินิหาร คือ การจะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะสำเร็จไ

ในบทนี้มีการพูดถึงอานิสงส์ ๕ ประการที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะเรื่องราวของพระอานนท์และการตั้งความปรารถนาของพระปัจเจกพุทธเจ้า ซึ่งเน้นถึงการประชุมธรรม ๔ ประการที่นำไปสู่การตรัสรู้ และกา

ธรรมะเพื่อประชา จักษุของพระพุทธเจ้า ๔๓๔ ซ้ายแลขวา คือ สามารถเห็นได้ไปพร้อมๆ กัน เป็นการเห็นที่ วิเศษมากขึ้นกว่ามังสจัก หรือทิพพจักขุ ส่วนปัญญาจักขุ คือ การรู้แจ้งเห็นแจ้งด้วยปัญญาบริสุทธิ์ ที่เห็นได้เ

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายและความสำคัญของจักตาของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการเห็นที่มีลักษณะวิเศษถึง ๕ ประการ ได้แก่ มังสจัก ปัญญาจักขุ และธรรมจักขุ การเห็นที่บริสุทธิ์และแจ้งชัด โดยเน้นไปที่การประพฤติปฏิบัต

ธรรมะเพื่อประช ทุ่มสุดชีวิตเพื่ออภิสัมโพธิญาณ ៤៤៥ ท่านเศรษฐี ยิ่งเกิดความสงสัยมากขึ้น จึงถามว่า “ธรรมดาท้าวสักกะย่อมสรรเสริญการให้ทาน สมาทานศีล รักษาอุโบสถ บำเพ็ญวัตตบท ๗ ประการ จึงได้เป็นท้าวสักกะ แต

ในเรื่องนี้ ท่านเศรษฐีมีความตั้งใจสูงยิ่งในการให้ทานเพราะปรารถนาพระสัมมาสัมโพธิญาณ ไม่ใช่เพื่อที่จะเป็นท้าวสักกะ หลังจากที่ได้รับพรจากท้าวสักกะ ร่างกายของท่านกลับมีเรี่ยวแรงและทรัพย์สมบัติเพิ่มขึ้นมาก

ธรระพี ประช พระพุทธลีลา ๔๗๑ พระวรกายส่วนเบื้องหน้าของพระพุทธองค์ จรดเนื้อที่ประมาณ ๔๐ ศอก พระรัศมีพวยพุ่งออกจากพระวรกายเบื้องหลัง จาก พระหัตถ์ขวา จากพระหัตถ์ซ้าย จรดเนื้อที่ ๘๐ ศอก รัศมีมีสีดัง คอนกยู

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธลีลาที่สวยงามของพระพุทธองค์ โดยมีการอธิบายถึงพระรัศมีที่พวยพุ่งออกมาจากพระวรกายและพุทธรัศมีถึง 5 สีที่ส่องสว่างอลังการเป็นพิเศษ พระพุทธรัศมีสว่างไสวไปทั่วสารทิศ อธิบายความงดงามข

Boประช พระทศพลญาณ สมาธิ และสมาบัติทั้งหลาย ៤៩០ ประการที่ ๔. ปุพเพนิวาสานุสติญาณ คือระลึกชาติใน อดีตได้นับภพนับชาติไม่ถ้วน ประการที่ ๙. จุตูปปาตญาณ ปรีชาญาณหยั่งรู้การจุติ และอุบัติของสัตว์ทั้งหลาย ทรง

พระทศพลญาณประกอบไปด้วย 10 ประการ ซึ่งรวมถึงปุพเพนิวาสานุสติญาณที่สามารถระลึกชาติในอดีต และจุตูปปาตญาณที่ให้ความรู้ในเรื่องการจุติและอุบัติของสัตว์ พระพุทธเจ้าทรงสอนเพื่อให้สัตว์ทั้งหลายสามารถกำจัดอาสว

Boประช คุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ ៤៩៦ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งในอนาคต แม้พระโพธิสัตว์ ทั้งหลายจะรักบุตรภรรยาหรือมารดาบิดา แต่ท่านรักโพธิญาณ มากกว่า เพราะตระหนักดีว่า หากภพชาติใดที่ท่านได้ตรัสรู้

บทความนี้เสนอถึงคุณลักษณะสำคัญของพระโพธิสัตว์ในอนาคต ซึ่งมีความรักและภักดีต่อโพธิญาณมากกว่าความรักต่อญาติสนิท ท่านมีคุณสมบัติพิเศษ 10 ประการที่สะท้อนถึงลักษณะความเป็นเอกบุรุษและการไม่ยึดติดในสิ่งของ น

จัณฑาล จีวร จุติ ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ ลูกต่างวรรณะ เช่น บิดาเป็นศูทร มารดาเป็นพราหมณ์ มีลูกออกมา เรียกว่า จัณฑาล ผ้าที่ใช้นุ่งห่มของพระในพระพุทธศาสนาผืนใดผืนหนึ่งก

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของจัณฑาลซึ่งเกิดจากการรวมกันของบิดาที่เป็นศูทรและมารดาที่เป็นพราหมณ์ รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับจีวร ทั้ง ไตรจีวร ประกอบด้วยผ้าสังฆาฏิ ผ้าอุตราสงค์ และผ้าอันตรวาสก. ยังพูดถึงก